உலகளந்த பெருமாள் கோவில்: திரிவிக்கிரம வடிவில் உலகை அளந்த புராதன தலம்..!!

தமிழ்நாட்டின் புராதன நகரங்களில் ஒன்றான காஞ்சிபுரம், “கோயில்களின் நகரம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு எண்ணற்ற சிவன், விஷ்ணு, அம்பாள் கோயில்கள் நிறைந்துள்ளன. அவற்றில் சிறப்பிடம் பெறுவது உலகளந்த பெருமாள் கோவில். விஷ்ணுவின் வாமன அவதாரத்தில் திரிவிக்கிரம (திருவிக்கிரம) கோலத்தில், உலகை அளந்த பிரம்மாண்டமான உருவில் காட்சி தரும் இந்தத் தலம், 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்று மட்டுமல்ல, ஒரே கோயில் வளாகத்தில் நான்கு திவ்ய தேசங்களை உள்ளடக்கிய அதிசயமான தலமாகும்.

இக்கோயில் காஞ்சிபுரத்தின் பெரிய காஞ்சிபுரம் பகுதியில், காமாட்சி அம்மன் கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. சுமார் 60,000 சதுர அடி பரப்பளவில், டிராவிட பாணி கட்டிடக்கலையில் கட்டப்பட்ட இந்தக் கோயிலின் ராஜகோபுரம் மூன்று நிலைகளுடன் ஏழு கலசங்களுடன் உயர்ந்து நிற்கிறது. மூலவர் உலகளந்த பெருமாள் (திரிவிக்கிரமன்) சுமார் 30-35 அடி உயரத்தில், இடது கால் தூக்கிய நிலையில், வலது கால் மகாபலியின் தலையில் ஊன்றியவாறு, இரு கரங்களும் விரிந்த நிலையில் காட்சி தருகிறார். இந்த உருவம் கோயிலின் விமானத்தை உயர்த்தி அமைக்க வைத்துள்ளது. தாயார் அமுதவல்லி (அமிர்தவல்லி) நாச்சியார்.

தல புராணம்: வாமன அவதாரத்தின் மகத்துவம்: இந்தத் தலத்தின் புராணம் பாகவத புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்ட வாமன அவதாரத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. திரேதாயுகத்தில், பிரகலாதனின் பேரனான மகாபலி சக்கரவர்த்தி, தன் தவ வலிமையால் மூன்று உலகங்களையும் ஆண்டான். அவன் தேவர்களின் சொர்க்கத்தை கைப்பற்றியதால், தேவர்கள் துன்பத்தில் ஆழ்ந்தனர். இந்திரன் தன் தாய் அடிதியிடம் சென்று உதவி கோர, அவள் விஷ்ணுவை வேண்டினாள்.

விஷ்ணு வாமன அவதாரம் எடுத்து, ஒரு அந்தண சிறுவனாக மகாபலியிடம் சென்று “மூன்றடி மண்” தானம் கேட்டார். மகாபலியின் குரு சுக்ராச்சாரியார் எச்சரித்தும், மகாபலி உடன்பட்டான். உடனே வாமனர் திரிவிக்கிரம உருவம் எடுத்து, ஒரு அடியால் பூமியையும், இரண்டாவது அடியால் வானத்தையும் அளந்தார். மூன்றாவது அடிக்கு இடமில்லாததால், மகாபலி தன் தலையைப் பரிசளித்தான். விஷ்ணு அவன் தலையில் கால் வைத்து அவனைப் பாதாள லோகத்துக்கு அனுப்பினார். ஆனால், மகாபலியின் பக்தியைப் பாராட்டி, பாதாளத்தில் அவனுக்கு ஆட்சி அளித்து ஆசீர்வதித்தார்.

மகாபலி விஸ்வரூபத்தை முழுமையாகக் காண முடியாமல் வருந்தியதால், பெருமாள் சிறிய உருவங்களில் (ஊரகம், காரகம் போன்றவை) காட்சி தந்ததாகத் தல புராணம் கூறுகிறது. இந்த நான்கு திவ்ய தேசங்களையும் திருமங்கை ஆழ்வார் ஒரே பாசுரத்தில் மங்களாசாசனம் செய்துள்ளார்:
“நீரகத்தாய் நெடுவரையினுச்சி மேலாய்… காரகத்தாய் கார்வானத்துள்ளாய் கள்வா…” என்ற பாசுரம் இதற்கு சான்று.

ஒரே கோயிலில் நான்கு திவ்ய தேசங்கள்: இந்தக் கோயில் வளாகம் தனித்துவமானது. திருவூரகம் (50வது திவ்ய தேசம்), திருநீரகம் (47வது), திருக்காரகம் (52வது), திருக்கார்வானம் (53வது) ஆகிய நான்கும் இங்கே அமைந்துள்ளன.

• திருவூரகம்: ஆதிசேஷன் உருவில் பெருமாள். குழந்தை இல்லாத தம்பதியர் இங்கு வழிபடுவது வழக்கம்.
• திருநீரகம்: ஜகதீஸ்வர பெருமாள். பிரளய காலத்தில் பன்னீர் இலையில் குழந்தை உருவில் தரிசனம் அளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
• திருக்காரகம்: கருணாகர பெருமாள். சேஷன் மீது அமர்ந்த கோலம்.
• திருக்கார்வானம்: கள்வர் (நவநீத சோரர்) அல்லது கல்வர் பெருமாள். கருணை மழை போல் அனைவருக்கும் அருள் பொழிவார். இந்த நான்கும் முன்பு தனித்தனி கோயில்களாக இருந்திருக்கலாம் என்பது வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கருத்து.

வரலாறு மற்றும் கட்டிடக்கலை: பல்லவர்கள் காலத்தில் (8ஆம் நூற்றாண்டு) கட்டப்பட்ட இக்கோயில், நந்திவர்மன் III (846-869 CE) காலத்திய கல்வெட்டுகளுடன் பழமையானது. பின்னர் சோழர்கள், விஜயநகர மன்னர்கள், மதுரை நாயக்கர்கள் பங்களிப்பு செய்துள்ளனர். கல்வெட்டுகள் வணிகம், நிலதானங்கள், கோயில் பராமரிப்பு பற்றி விவரிக்கின்றன. 13ஆம் நூற்றாண்டு திருக்குறள் உரையாசிரியர் பரிமேலழகர் இந்தக் கோயில் புரோகித வழியைச் சேர்ந்தவர்.

டிராவிட பாணியில் அமைந்த இக்கோயில், சிற்பங்கள், மண்டபங்கள், 16 தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நாக தீர்த்தம், சேஷ தீர்த்தம் போன்ற தீர்த்தங்கள் உள்ளன.

வழிபாட்டு முறைகள்: கோயிலில் தினசரி ஆறு கால பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன: உஷத்காலம், காலசந்தி, உச்சிகாலம், சாயரட்சை, இரண்டாம் காலம், அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு பூஜையிலும் அலங்காரம், நைவேத்தியம், தீபாராதனை உள்ளன. நாகசுரம், தவில் முழங்க, வேத மந்திரங்கள் ஒலிக்கும். வைகானச அல்லது பஞ்சராத்ர ஆகமம் பின்பற்றப்படுகிறது. பக்தர்கள் திருவடி தரிசனம், துளசி மாலை அர்ச்சனை, பிரார்த்தனைகள் செய்கின்றனர். குழந்தை வரம், திருமணம், தோஷ நிவர்த்தி போன்றவற்றுக்கு இத்தலம் புகழ்பெற்றது.

முக்கிய விழாக்கள்:

• பிரம்மோத்சவம்: தை மாதத்தில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) நடைபெறும் பிரதான விழா. கொடியேற்றம், வாகனங்கள், தேரோட்டம் உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சிகள்.
• வாமன ஜயந்தி: ஆவணி மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) ஸ்ரவண நட்சத்திரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.
• சித்திரை மாத தேர்த் திருவிழா மிகவும் பிரசித்தி.
• மாதாந்திர, பக்ஷ, வார விழாக்களும் உண்டு.
2024ஆம் ஆண்டு 17 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மகா குடமுழுக்கு விழா விமரிசையாக நடைபெற்றது.

சமகால முக்கியத்துவம்: இன்றும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வரும் இக்கோயில், தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையால் பராமரிக்கப்படுகிறது. காஞ்சிபுரத்தின் பாரம்பரியத்தைப் பேணும் இத்தலம், பக்தி, வரலாறு, கலை ஆகியவற்றின் சங்கமமாகத் திகழ்கிறது. திருமங்கை ஆழ்வார், திருமழிசை ஆழ்வார் ஆகியோரின் பாசுரங்கள் இங்கு ஒலிக்கின்றன.

உலகளந்த பெருமாள் தரும் செய்தி எளிமை, பக்தி, தர்மத்தின் வெற்றி. மகாபலியைப் போல் பணிவுடன் இருப்போருக்கு அருள் பொழியும் பெருமாள், இன்றைய உலகில் சமநிலை, நீதி, பக்தியின் அவசியத்தை நினைவூட்டுகிறார்.